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要参悟佛理需要具备几个条件：
1、有一定信心，信佛教能使人离苦得乐，了生脱死。但不需要对佛教社会中什么都信，或信到什么什么程度，没那一说。
2、宿世业障不是很重。在一定佛制仪轨配合下，反省、发露、忏悔过去今生一切恶行可以一定程度除灭宿世业障。
3、受持三皈乃至随缘受持一戒、二戒、三戒、四戒、五戒、菩萨戒等。守持戒律能让人得身心轻安，建立慧解的必要根器。没有戒体加持，慧解难开。
4、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20544182880.html
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有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最...，究竟还要希求多好？有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003776006.html
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有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康...究竟还要希求多好？有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235982044.html
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义为，正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。
另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持...
现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的...
益西彭措堪布
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html
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。依此受持五戒功德，最起码可保持来生当人，佛陀制戒的目的，是希望佛弟子能如法受持，如法受持的作用是在增长法身慧命，如是断惑证真，均由守戒的陶养而起。五戒表面看起来，是消极不作恶，而无积极为善的作用；但事实不然，如能稍加体察，便可明白守持五戒，实在也含有无限悲心，此悲亦可推己及人，自己守五戒，扩而悲心起，亦令众生共守五戒。
菩萨戒是大乘戒法，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081512587.html
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根性不同，修持的方法不同，守戒要求也可不同。
对绝大多数信徒而言，须按次第修行，不可逾越；上根上器，另当别论。
5、修道守戒是否只是形式？
守戒，对大多数人是必须的，毕竟上根利器为少数。
下士：守持相戒；
中士：相戒与心戒并重；
上士：心戒为主；
成道者：海阔天空，无可无不可，所谓：见性之人，秦楼楚馆炼心是也。...
了幻法师
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20233434857.html
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金刚续》中说：修法人总分两种，出家僧人和在家居士，在显宗大乘中即称为出家菩萨和在家菩萨，发菩提心，守持沙弥（尼）戒或比丘（尼）戒的就成为大乘出家菩萨，发菩提心，守持在家居士戒的就成为在家菩萨，在密宗中作...无垢光尊者曾说，一男人不出家而又想弘法利生，或一个僧人还俗娶妻生子，都会对弘法利生产生很大障碍，产生极其不良的影响。
在家人守持一百天的清净居士戒不如僧人守护一天出家戒律的功德大，这就象小孩的力量无法...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133176712.html
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显宗相一致。佛在《时轮金刚续》中说：修法人总分两种，出家僧人和在家居士，在显宗大乘中即称为出家菩萨和在家菩萨，发菩提心，守持沙弥（尼）戒或比丘（尼）戒的就成为大乘出家菩萨，发菩提心，守持在家居士戒的就...出家僧人的形象而以在家人的形象来弘法，则很容易遭到诽谤。无垢光尊者曾说，一男人不出家而又想弘法利生，或一个僧人还俗娶妻生子，都会对弘法利生产生很大障碍，产生极其不良的影响。
在家人守持一百天的...
益西彭措堪布讲授
|出家|入佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1008278155.html
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羯磨阿阇黎，进行得如法如律。
居家学佛，必先奉行三归五戒为根本，此乃三世诸佛之源流。故《璎珞本业经》云：一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。即已誓为佛子，应敬信三宝，守持戒法，以是因缘，当成佛道。今杭州市中天竺法净禅寺为导引信众步入正信，传持戒法，兴如来教，恭请三师，传授五戒。
《阿含经》云：“凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者：诸有所求，辄得如愿；二者：所有财产，增益无损；三...
佚名
|杭州|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1025274454.html
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羯磨阿阇黎，进行得如法如律。
居家学佛，必先奉行三归五戒为根本，此乃三世诸佛之源流。故《璎珞本业经》云：一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。即已誓为佛子，应敬信三宝，守持戒法，以是因缘，当成佛道。今杭州市中天竺法净禅寺为导引信众步入正信，传持戒法，兴如来教，恭请三师，传授五戒。
《阿含经》云：“凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者：诸有所求，辄得如愿；二者：所有财产，增益...
佚名
|法净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0847404540.html